आज विश्व महिला दिवस है। इसलिए मैंने सोचा कि क्यों न इस अवसर पर बिहार के पूर्णिया जिले के एक गाँव हैदर नगर में पैदा हुई इस ओलवालअज़ीम खातून का ज़िक्र किया जाए जिनका पूरा जीवन जेहद-मुस्तसिल से इबारत है। इस खातून को साहित्यिक, अफसानी, और प्रसारण जगत तस्नीम कौसर के नाम से जानता और पहचानता है। मेरी उनसे पहली मुलाकात 1991 के आखिर या 1992 के शुरू में आकाशवाणी पटना में हुई थी। मैं पहले से वहाँ न्यूज़ रीडर की हैसियत से पैनल में शामिल था और तस्नीम कौसर मेरे बाद पैनल में शामिल हुईं। वहीं उन्होंने मेरी मुलाकात अपने पति डॉक्टर अनवरुल हक तबस्सुम से कराई जो ओरिएंटल कॉलेज पटना सिटी के इतिहास विभाग में प्रोफेसर थे। बाद में वे उसी कॉलेज से सेवानिवृत्त भी हुए। तस्नीम कौसर बाद में दूरदर्शन पटना में भी न्यूज़ एंकर हो गईं जहाँ मैं पहले से ही समाचार विभाग से जुड़ा हुआ था। एक समय में अरुण कुमार वर्मा सूचना सेवा के अधिकारी और आकाशवाणी पटना में न्यूज़ एडिटर हुआ करते थे। उनकी बुद्धिमत्ता का हर कोई कायल था। अप्रैल 1989 में उन्होंने ही आकाशवाणी पटना से उर्दू समाचार शुरू की थी और साढ़े तीन बजे पहली न्यूज़ बुलेटिन, प्रोग्राम एक्जीक्यूटिव और प्रसिद्ध शायर शानुर रहमान ने पढ़ी थी और हिंदी समाचारों का उर्दू में अनुवाद डॉक्टर तारिक फातमी ने किया था। जब तक न्यूज़ रीडर का औपचारिक पैनल नहीं बना शानुर रहमान न्यूज़ पढ़ते रहे। काफी दिनों के बाद न्यूज़ रीडर का पैनल बना जिसमें मेरे साथ डॉक्टर तारिक फातमी, तस्नीम कौसर और कई अन्य नौजवान भी शामिल हुए। जिनमें एक मोहम्मद मनور आलम भी थे जिनका अभी कुछ महीने हुए दिल्ली में निधन हो गया। तस्नीम कौसर ने बहुत जल्द आकाशवाणी और दूरदर्शन पटना में बेहतरीन न्यूज़ रीडर की हैसियत से अपनी पहचान बना ली। एक अरसे तक इन दोनों प्रसारण संस्थानों में मुझे उनके साथ काम करने का मौका मिला। मैंने उनकी बुद्धिमत्ता, क्षमता, मितव्ययिता और शराफत का करीब से अवलोकन किया है। इस तरह समय के साथ ही तस्नीम कौसर और उनके पति प्रोफेसर अनवरुल हक तबस्सुम से मेरे संबंध गहरे और मजबूत होते चले गए जो अल्लाह के फजल से आज भी बरकरार हैं। इस समय इन दोनों का स्थायी निवास पूर्णिया के गाँव हैदर नगर में ही है। तस्नीम कौसर ने अपने गाँव में ही बच्चों का एक स्कूल खोल रखा है और नई पीढ़ी की आबियारी कर रही हैं। इसके अलावा वे महिलाओं की साहित्यिक संस्था "बनात" से भी जुड़ी हुई हैं। तस्नीम कौसर एक प्रतिभाशाली और संकल्पित महिला का नाम है। वे विपरीत परिस्थितियों में दीप को जलाए रखने और पुरुषों के वर्चस्व वाले इस समाज में अपने अस्तित्व को पूरी ताकत के साथ बनाए रखने का हुनर जानती हैं। लेकिन अफसोस कि सभी प्रतिभाओं के बावजूद वे पुरुषों के वर्चस्व वाले इस समाज की अत्याचारों का अधिक दिनों तक सामना नहीं कर सकीं और अपने कalam और अपनी प्रतिभा से वे काम नहीं ले सकीं जो उन्हें लेना चाहिए था। उन्होंने अफसाना निगारी में भी अपने जौहर दिखाए। कई अच्छी कहानियाँ लिखीं जो मानक अखबारों और पत्रिकाओं में प्रकाशित भी हुईं। उनके अफसानों का पहला संग्रह "बोनसाई" 1995 में प्रकाशित हुआ जिसकी काफी प्रशंसा हुई। उम्मीद थी कि वे अपनी यह यात्रा जारी रखेंगी लेकिन हालात ने उन्हें कहीं का नहीं छोड़ा। "बोनसाई" के बाद न केवल यह कि उनका कोई अफसाना संग्रह नहीं आया बल्कि उन्होंने अफसाना लिखना भी छोड़ दिया। मुझे यकीन है कि जिस भी शख्स ने तस्नीम कौसर के अफसाने पढ़े हैं उन्हें आज भी यह सवाल सता रहा होगा कि उन्होंने अफसाने लिखना क्यों छोड़ दिया। जब पटना में तस्नीम कौसर के अफसाने संग्रह का लोकार्पण हुआ था तो उस समारोह के शरीकाओं ने इस उभरती हुई महिला अफसाना نگार की बड़ी प्रशंसा की थी। जिस किसी ने भी "बोनसाई" का अध्ययन किया है वे तस्नीम कौसर की प्रतिभाओं का कायल है। आइए इस मौके पर तस्नीम कौसर के संबंध में कुछ विद्वानों की राय जानते हैं। प्रोफेसर वहाब अशरफी (आलोचक, विद्वान, साहित्यकार) कहते हैं कि "तस्नीम कौसर भाषा के मामले में बहुत ही संवेदनशील हैं। उनकी रचनात्मक भाषा शगुफ्ता और आकर्षक है जिससे उनके अफसाने और भी लतीफ हो गए हैं।" शफी मुशहदी (साहित्यकार, शायर, अफसाना نگार) ने लिखा है कि "तस्नीम कौसर अफसाना نگार हैं और बहुत अच्छी अफसाना نگार हैं। उनके अफसानों में आधुनिक संवेदना, सामाजिक चेतना और दर्दमंदी के भाव प्रमुख हैं।" डॉक्टर अब्दुस समद (साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित उपन्यासकार) का मत है कि "तस्नीम कौसर के अफसानों में सामाजिक चेतना बहुत ही अधिक मौजूद है। वे
