दरालूम देवबंद वाक्फ में इमामुल अस्र हजरत अलामा मुहम्मद अनवर शाह कश्मीरी रहम. पर एक विस्तृत दो दिवसीय सेमिनार आयोजित हुआ, जिसमें अलामा कश्मीरी रहम. की विद्वान विस्तार, विचारशीलता और शैक्षणिक सेवाओं पर आधारित देश और विदेश के विद्वानों ने शोध पत्र प्रस्तुत किया। इस सेमिनार की दूसरी सत्र में प्रमुख विद्वान और फतावा आला हिंद के अमीर शरीयत हजरत मौलाना अनीसुर्रहमान कासमी ने अलामा अनवर शाह कश्मीरी रहम. के शैक्षणिक सिद्धांत पर एक महत्वपूर्ण और मूल्यवान शोध पत्र प्रस्तुत किया। मौलाना ने अपने शोध पत्र में अलामा अनवर शाह कश्मीरी रहम. के शैक्षणिक सिद्धांत के विवरण करते हुए कहा कि अलामा अनवर शाह कश्मीरी रहम. का शैक्षणिक सिद्धांत इस्लामी शिक्षा के मूल "इक़रा" से प्राप्त था, जिसमें ज्ञान की कोई सीमित परिधि नहीं थी। उनके निकट कुरआन और हदीस, फिकह और कलाम के साथ-साथ चिकित्सा, दर्शन, तर्क, गणित, खगोल विज्ञान, इतिहास, भूगोल और आधुनिक वैज्ञानिक विज्ञान सभी अल्लाह तआला की दी हुई नेमतें हैं, बशर्ते कि इनसे मानव स्वयं की पहचान के माध्यम से अल्लाह की पहचान तक पहुंचे। शोध पत्र में इस बात पर जोर दिया गया कि अलामा कश्मीरी रहम. ने दरालूम देवबंद के शैक्षणिक प्रणाली की प्रतिनिधित्व की, जो मध्यमता, व्यापकता और विचारशीलता का सुंदर मिश्रण है। शोध पत्र प्रस्तुत करते हुए कहा गया कि अलामा कश्मीरी रहम. न केवल कुरआन और हदीस के विद्वान थे, बल्कि उन्हें आधुनिक विज्ञान, प्राचीन दर्शन, आधुनिक विज्ञान और कई भाषाओं पर भी गहरी दृष्टि थी। वे उर्दू, फारसी, अरबी, अंग्रेजी और हिब्रू भाषाओं से परिचित थे और भाषाओं को धर्म के प्रचार और सेवा का प्रभावी साधन मानते थे। शोध पत्र में उनके इस कथन का उल्लेख किया गया कि भारत में इस्लाम की सेवा के लिए उर्दू और अन्य स्थानीय भाषाओं में लिखना और बोलना आवश्यक है। मौलाना अनीसुर्रहमान कासमी ने शोध पत्र प्रस्तुत करते हुए कहा कि अलामा अनवर शाह कश्मीरी रहम. ने भारतीय उपमहाद्वीप के विचारशील परिदृश्य में मैकाले के पश्चिमी और धर्म विरोधी शिक्षा प्रणाली का वैज्ञानिक और विचारशील स्तर पर प्रभावी विरोध किया। उन्होंने कहा कि यदि दरालूम देवबंद और अलामा कश्मीरी रहम. जैसी प्रतिभाशाली व्यक्तियों नहीं होतीं, तो भारतीय उपमहाद्वीप में धार्मिक पहचान और इस्लामी विचार गंभीर खतरों से गुजर सकते थे। मौलाना कासमी ने इस बात पर जोर दिया कि अलामा कश्मीरी रहम. का शैक्षणिक सिद्धांत केवल मदरसों तक सीमित नहीं है, बल्कि आधुनिक शैक्षणिक संस्थानों के लिए भी एक मार्गदर्शक सिद्धांत की भूमिका निभाता है। मौलाना ने अपने शोध पत्र में यह भी स्पष्ट किया कि अलामा कश्मीरी रहम. चिकित्सा विज्ञान और वैज्ञानिक अनुसंधान में गहरी रुचि रखते थे और उनका मानना था कि तिब्ब-ए-नबवी को सही तरीके से समझने के लिए चिकित्सा विज्ञान में महारत हासिल करना आवश्यक है। इसी तरह आधुनिक वैज्ञानिक खोजों को वे इस्लामी विश्वासों की पुष्टि और व्याख्या का साधन मानते थे, न कि उनके लिए खतरा। सारांश यह कि अलामा अनवर शाह कश्मीरी रहम. का शैक्षणिक सिद्धांत चार आधारों पर था (१) वे सभी प्रकार के ज्ञान नाफ़िज़ दीनी और दुनियावी सिद्धांतों के समर्थक थे। (२) ज्ञान के क्षेत्र में आधुनिक विज्ञान के लिए वे हर माहिर व्यक्ति से समान शिक्षा देने और लेने के समर्थक थे, चाहे उसका धर्म कुछ भी हो। (३) वे शिक्षा को निःशुल्क देने के समर्थक थे, विशेष रूप से धार्मिक शिक्षा को। (४) गरीब और असहाय छात्रों की आर्थिक सहायता के समर्थक थे, और यही इस्लाम का शैक्षणिक सिद्धांत है, जिस पर चौदह सौ वर्षों से पूरी दुनिया में मुसलमान अमल करते हैं और इसके प्रभाव पूरी दुनिया के शैक्षणिक प्रणाली पर पड़े हैं, और आज दुनिया इस तरीके की उपयोगिता को न केवल महसूस कर रही है, बल्कि अपना भी रही है। मौलाना कासमी ने अंत में इस महान शैक्षणिक सेमिनार को अलामा कश्मीरी रहम. को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए दरालूम वाक्फ देवबंद के महتمिम हजरत मौलाना सुफियान कासमी, दरालूम वाक्फ के नायब महتمिम मौलाना डॉक्टर शकीब कासमी और वाक्फ दरालूम देवबंद के शिक्षकों और कर्मचारियों को सेमिनार के आयोजन पर हृदय की गहराइयों से बधाई दी और आशा व्यक्त की कि यह सेमिनार अपने उद्देश्य में सफल होगा और अलामा कश्मीरी रहम. ने जो शैक्षणिक आंदोलन शुरू की थी, उसकी रोशनी हर घर तक पहुंचेगी।